Современные научные методы всё чаще применяются к древним религиозным событиям, чтобы отделить исторические факты от символических повествований. В книге «День смерти Иисуса» учёный Вудро Майкл Кролл попытался сделать именно это, соединив в единую картину данные из Евангелий, археологических находок и астрономических наблюдений. Его исследование предлагает убедительное объяснение даты, времени и обстоятельств смерти Иисуса Христа, указывая на 15:00 в пятницу, 3 апреля 33 года н. э.
Кролл опирается на тексты Нового Завета, в частности на Евангелие от Марка 15:34, где говорится, что Иисус умер в «девятом часу». В еврейской системе отсчёта времени сутки начинались с восходом солнца около 6 утра, поэтому девятый час соответствовал трём пополудни. Все четыре Евангелия отмечают, что распятие произошло в «День приготовления» — за день до субботы, что однозначно указывает на пятницу.
Чтобы подтвердить эту дату, исследователь обратился к астрономии. По расчётам, 3 апреля 33 года н. э. в Иерусалиме наблюдалась полная луна, совпадавшая с праздником Пасхи. В тот же вечер произошло частичное лунное затмение, во время которого луна приобрела красноватый оттенок. Это явление, вероятно, отразилось в словах апостола Петра из книги Деяний 2:20: «Луна превратится в кровь, прежде нежели наступит день Господень». Такое совпадение усилило астрономическую достоверность событий, описанных в Евангелиях.
Кролл сопоставил эти данные с историческими источниками. Понтий Пилат, занимавший пост римского префекта Иудеи с 26 по 36 год н. э., действительно руководил судебными процессами в указанный период. Политическая нестабильность после падения его покровителя Сеяна в 31 году объясняет нерешительность Пилата, описанную в библейских текстах. Обнаруженный в 1961 году «Камень Пилата» подтверждает существование этого исторического лица, а найденная в 1968 году пяточная кость распятого мужчины свидетельствует о применении методов казни, описанных в Новом Завете.
Дополнительные аргументы Кролл находит в трудах нехристианских авторов. Историки Флегон и Талл упоминали землетрясение и тьму, случившиеся во время 202-й Олимпиады, завершившейся в 33 году н. э. Эти описания совпадают с евангельскими рассказами, где говорится, что в момент смерти Иисуса земля содрогнулась, а солнце померкло. Такие совпадения между светскими и религиозными источниками укрепляют гипотезу о том, что смерть Христа действительно произошла весной 33 года.
Учёный также использовал библейское пророчество из книги Даниила (9:24–27), где говорится о времени пришествия и смерти Помазанника. Если отсчитать 483 года от указа царя Артаксеркса 445 года до н. э. о восстановлении стен Иерусалима, получается 33 год н. э. Этот расчёт, по мнению автора, согласуется с историческим контекстом и астрономическими событиями того времени.
Совпадение даты распятия с праздником Пасхи придаёт символический смысл: Иисус умер в 15:00, когда в храме закалывали пасхальных агнцев. В этот момент религиозный ритуал и пророческая традиция слились воедино, придавая смерти Христа теологическую завершённость. Темнота, описанная в Евангелиях как продолжавшаяся с полудня до трёх часов, могла быть вызвана густой пылевой бурей, характерной для весны в Иудее, или редким астрономическим явлением, совпавшим с затмением Луны.
Кролл подчёркивает, что данные всех четырёх Евангелий согласуются между собой и с хронологией еврейского календаря. Он отвергает гипотезу о распятии в среду, считая её несовместимой с традицией празднования субботы и хронологией погребения. В пятницу, днём перед субботой, тела казнённых были сняты с крестов, чтобы не нарушить религиозный покой. Воскресение Иисуса в воскресенье утром подтверждает пророчество о «трёх днях и трёх ночах», если считать дни по еврейской системе, где вечер предшествует дню.
Кроме того, Кролл рассматривает и географический аспект событий. Место распятия — Голгофа — находилось недалеко от Храма Гроба Господня, что соответствует археологическим и текстовым данным. Эти совпадения показывают, что евангельские описания основаны на реальных топографических особенностях Иерусалима.
Сочетая астрономические, археологические и текстовые свидетельства, исследователь создаёт целостную научно-историческую реконструкцию. Его работа не стремится опровергнуть веру, но предлагает рациональное объяснение древнего события, которое веками оставалось предметом спора.
Таким образом, дата 3 апреля 33 года н. э. — не просто символический ориентир, а научно обоснованная точка в истории, где религиозное предание встречается с реальными небесными и земными явлениями. Кролл показывает, что древние тексты и современные научные методы способны сосуществовать, помогая человечеству глубже понять прошлое.
Исследование «День смерти Иисуса» не только уточняет хронологию одного из важнейших событий человеческой истории, но и открывает новый подход к изучению Библии — как документа, который можно рассматривать с научной точностью, не утратив духовного смысла.
А затем «Добавить на главный экран». 