На территории древнего Иерусалима, вблизи Храмовой горы, археологи обнаружили ритуальное святилище, запечатанное почти 3000 лет назад. Комплекс, вырезанный в скале, состоит из восьми помещений, в которых находились алтарь, священные камни, а также прессы для производства вина и оливкового масла. Уникальность находки заключается в её возможной связи с библейскими событиями, описывающими религиозные реформы царя Езекии, одного из предков Иисуса.
Езекия правил Иудеей в VIII веке до н. э. и стремился централизовать культовые обряды, ликвидируя идолопоклоннические святилища, существовавшие вне Иерусалимского храма. Согласно текстам Ветхого Завета, он разрушил многочисленные «высоты» — священные места поклонения, разбросанные по территории царства. Археологи предполагают, что найденное сооружение могло быть одним из таких мест, заброшенных во время его реформ.
При раскопках в одной из комнат исследователи обнаружили стоячий священный камень, который, несмотря на реформы, остался нетронутым. Этот факт делает находку особенно значимой, поскольку она позволяет заглянуть в религиозные традиции древних иудеев и их практики до окончательной централизации поклонения в Храме.
В ходе исследования археологи также нашли множество артефактов VIII века до н. э., среди которых керамические горшки, кувшины с древнееврейскими надписями, печати с декоративными узорами, ткацкие грузики, скарабеи и точильные камни. Все эти предметы были запечатаны за каменной стеной в пещере, что помогло им сохраниться на протяжении тысячелетий.
Особый интерес представляет сохранившийся алтарь, который можно было идентифицировать по дренажному каналу, выходящему из его угла. Рядом с ним исследователи обнаружили загадочные V-образные рисунки на полу. Их назначение остаётся неясным, но возможно, они служили в качестве опоры для штативов, использовавшихся в ритуальных целях.
Обнаруженное святилище расположено в районе Города Давида, который считается древним центром Иерусалима. Этот район находится всего в нескольких сотнях метров от Храмовой горы и, по данным археологов, существовал одновременно с Первым Храмом. Раскопки начались ещё в 2010 году, однако северная часть сооружения была впервые задокументирована в 1909 году британским исследователем Монтегю Паркером, который искал Ковчег Завета и другие сокровища древнего храма.
Открытие этого святилища проливает свет на эпоху, когда Иерусалим был центром религиозных и политических преобразований. Оно подтверждает, что наряду с Храмом существовали альтернативные формы поклонения, которые впоследствии были искоренены в рамках централизованной религиозной реформы.
По мнению историков, такие находки укрепляют связь между археологическими данными и библейскими текстами, позволяя лучше понять, как развивались религиозные традиции Древнего Израиля. Дальнейшие исследования святилища могут раскрыть новые детали о его использовании, а также о ритуалах и верованиях людей, которые его посещали тысячи лет назад.
А затем «Добавить на главный экран».